白居易诗词赏析②｜悠悠汴水，流淌着的深情……_宿州_泗县_运河
白居易诗词赏析
悠悠汴水，流淌着的深情……
展开剩余86%白居易一生创作了许多知名诗篇
其中有许多与“水”相关
今天小编摘取了几首诗词
让我们一起感受“诗魔”笔下
悠悠汴水
流淌着的深情……
长相思·汴水流
唐·白居易
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
诗词赏析：
汴水：淮河的支流，隋炀帝时开凿的通济渠，唐宋人称为汴河，源于河南，往东南流入安徽宿州、泗县，入淮河。
《长相思·汴水流》是首抒发“闺怨”的名篇。此词写一位女子倚楼怀人。上片写景，暗寓恋情；下片直抒胸臆，写女子久盼丈夫不归的怨恨。前三句用三个“流”字，写出水的蜿蜒曲折，也酿造成低徊缠绵的情韵；下面用两个“悠悠”，更增添了愁思的绵长。全词以“恨”写“爱”，用浅易流畅的语言、和谐的音律，表现人物的相思之痛、离别之苦；特别是那一派流泻的月光，更烘托出哀怨忧伤的气氛，增强了艺术感染力，显示出这首小词言简意富、词浅味深的特点。 绵绵运河水，将白居易的相思之情，从中原带到了江南。流的是水，传的是情，连接的是中原与江南，展现了白居易对宿州自然风光的依恋，也反映了他对人生旅途的感悟。
汴河路有感
唐·白居易
三十年前路，孤舟重往还。
绕身新眷属，举目旧乡关。
事去唯留水，人非但见山。
啼襟与愁鬓，此日两成斑。
诗词赏析：
《 汴河路有感》 是以汴河为背景，“三十年前路”与“孤舟重往还”描绘了诗人对过往旅程的回忆，而“绕身新眷属，举目旧乡关”则展现了时间的变迁和生活的变化。后两句“事去唯留水，人非但见山”深刻表达了人事已非，唯有自然永恒不变的哀愁；“啼襟与愁鬓，此日两成斑”则以具体的形象描绘了诗人内心的悲伤和岁月的痕迹。这首诗描绘了白居易重游汴河路时的感慨，透露出白居易对过往岁月的怀念和对故乡的深深眷恋。同时，也隐含了他对人生无常和世事变迁的感慨。
隋堤柳－悯亡国也
唐·白居易
隋堤柳，
岁久年深尽衰朽。
风飘飘兮雨萧萧，三株两株汴河口。
老枝病叶愁杀人，曾经大业年中春。
大业年中炀天子，种柳成行夹流水。
西自黄河东至淮，绿阴一千三百里。
大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。
南幸江都恣佚游，应将此柳系龙舟。
紫髯郎将护锦缆，青娥御史直迷楼。
海内财力此时竭，舟中歌笑何日休。
上荒下困势不久，宗社之危如缀旒。
炀天子，
自言福祚长无穷，岂知皇子封酅公。
龙舟未过彭城阁，义旗已入长安宫。
萧墙祸生人事变，晏驾不得归秦中。
土坟数尺何处葬，吴公台下多悲风。
二百年来汴河路，沙草和烟朝复暮。
后王何以鉴前王，请看隋堤亡国树。
诗词赏析：
《隋堤柳－悯亡国也》是首劝谏诗，选取具有典型象征意义的堤岸边的柳树，劝谏当今的统治者，要吸取隋炀帝骄奢淫逸、不知体恤百姓，最终亡国的教训，应该体恤民情、勤俭治国，做一个务实亲民的好皇帝。 白居易通过宿州古汴隋堤柳的描绘，反映了隋朝大运河的繁荣景象以及隋朝末年的社会动荡。
古汴河：西段起自东都洛阳，西引谷水、洛水，东循阳渠故道由洛水入黄河；东段起自板渚（今河南荥阳北）。引黄河水行汴水故道。至今河南开封市别汴折而东南流。经杞县、睢县、宁陵至商丘东南蕲水故道，又经夏邑、永城、 安徽宿州、灵璧、泗县、江苏泗洪县至盱眙对岸注入淮河。在隋炀帝时代所开凿的运河中，这是最重要的一条，对当时和以后唐、宋两代中原和江淮地区之间经济和文化的交流与发展起了促进作用。
通济渠全长一千三百里，渠广四十步，旁筑御道，树之以柳，隋时又称御河，唐宋时称西段为漕渠或洛水，东段为汴河或汴渠，今安徽境内沿河群众习惯地称其为 隋堤。
隋唐大运河通济渠泗县段活态遗址
现为大运河世界文化遗产（段），全国重点文物保护单位；有水故道全长28.1公里，保持着最为完整的运河原始风貌，支撑安徽省世界文化遗产呈现出“南黄山北运河”的格局；位于泗县经济开发区曹庙村。其周边已建成泗县隋唐大运河博物馆、运河人家等项目，正在强化打造泗县运河小镇（省级特色小镇）、运河森林公园；相关河道，即为古汴水的一部分。
宿州新汴河景区
现为国家级水利风景区、国家4A级旅游景区、全国中小学生研学实践教育基地。该景区通过“一点两线”式布局充分彰显文化、民俗特色，一点即新汴河源头建设的宿州汴河博物馆，并配有标志性雕塑“远航”。两线即北岸的历史线和南岸的民俗线，北岸通过大泽惊雷、垓下之战、符离鏖兵和淮海硝烟四个版块，分十三个节点广场，展现发生在宿州境内的影响中国历史进程的战争文化；南岸以古汴遗韵、人杰地灵、艺苑民风三大版块，分十二个广场表现宿州厚重古朴的民俗文化，复建的白居易东林草堂位于其间。真可谓，“碧水穿城似江南，南北两岸，遍览宿州二千年古朴庄重、源远流长的历史文化”。
图片：AI生成（高霄翀）
部分素材来源：宿州文旅
发布于：北京市